La doctrina de la justificación (del latín justificatio, en griego dikaiosis δικαιοσις) es un punto central dentro de la teología del cristianismo. Las diferentes versiones de tal doctrina, según el papel que se le de a la fe y a las obras, a la voluntad del hombre y a la de Dios, al libre albedrío y a la predestinación; son algunas de las principales causas doctrinales de la separación entre protestantes y católicos, y entre las distintas ramas del protestantismo (luteranos y calvinistas, y dentro de estos entre arminianos y gomaristas, etc.) La consecución de un cierto grado de acercamiento entre la Iglesia católica y la Federación Luterana Mundial permitió la firma de una Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación el 31 de octubre de 1999; lo que fue considerado un importante avance en el ecumenismo. Justificar, como término jurídico, significa absolver (declarar justo) y proporcionar sentencia favorable en un juicio. Su extensión como término teológico, implica que el hombre, reo del juicio final, comparece ante Dios, el Juez justo, acusado de sus pecados; puede obtener la condenación o la salvación, ambas eternas.

Leer el artículo completo en Wikipedia · CC-BY-SA

Justification, in Christian theology, is God's act of removing the guilt and penalty of sin while at the same time declaring a sinner righteous through Christ's atoning sacrifice. In Protestantism, righteousness from God is viewed as being credited to the sinner's account through faith alone, without works. The means of justification is a area of significant difference between Catholics/Eastern Orthodox and Protestants. Broadly speaking, Catholic and Orthodox Christians distinguish between initial justification, which in their view occurs at baptism, and permanent justification, accomplished after a lifetime of striving to do God's will. Most Protestants believe that justification is a singular act in which God declares an unrighteous individual to be righteous, an act made possible because Christ was legally "made sin" while on the cross (2 Cor 5:21). Justification is granted to all who exercise faith, and that is viewed as a gift from God (unmerited favour) by Lutherans and Calvinists, who use Eph 2:8, as well as Acts 16:14 and Phil 1:29 to support that belief. Catholics and Eastern Orthodox use James 2:14-26, Galatians 5:19-21 and Matthew 19:17 to support their belief that justification is kept through avoiding grave sins. Justification is seen by Protestants as being the theological fault line that divided Catholic from Protestant during the Protestant Reformation.

Leer el artículo completo en Wikipedia · CC-BY-SA