En el Budismo, el concepto de Anitya que puede ser traducido como transitoriedad, no-permanencia, impermanencia o cambio, es una doctrina esencial y una de las Tri-Laksana o "tres características de la existencia". El término expresa la idea budista de que toda existencia condicionada, sin excepción, está sujeta al cambio. De acuerdo con esta doctrina, la vida humana manifiesta este flujo en el Samsara o "ciclo de nacimiento, vida, muerte y reencarnación", pero también en el envejecimiento, así como en cualquier experiencia de pérdida. Puesto que todas las cosas son transitorias, aferrarse a ellas es un empeño vano que conduce al sufrimiento conocido como Duḥkha. La única realidad no sujeta a la transitoriedad es el estado de Nirvana, que no conoce el cambio, la decadencia ni la muerte. Además el concepto está muy ligado a la noción de insustancialidad (Anātman) ya que imposibilita que las cosas posean un ser propio perdurable de un instante a otro.

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Impermanence, also called Anicca or Anitya, is one of the essential doctrines and a part of three marks of existence in Buddhism. The doctrine asserts that all of conditioned existence, without exception, is "transient, evanescent, inconstant". All temporal things, whether material or mental, are compounded objects in a continuous change of condition, subject to decline and destruction. Anicca or impermanence is understood in Buddhism as the first of three marks of existence, the other two being dukkha (suffering, pain, unsatisfactoriness) and anatta (non-self, non-soul, no essence). All physical and mental events, states Buddhism, come into being and dissolve. Human life embodies this flux in the aging process, the cycle of repeated birth and death (Samsara), nothing lasts, and everything decays. This is applicable to all beings and their environs, including beings who have reincarnated in deva (god) and naraka (hell) realms. This is in contrast to nirvana, the reality that is Nicca, or knows no change, decay or death. Impermanence is intimately associated with the doctrine of anatta, according to which things have no essence, permanent self, or unchanging soul. The Buddha taught that because no physical or mental object is permanent, desires for or attachments to either causes suffering (dukkha). Understanding Anicca and Anatta are steps in the Buddhist’s spiritual progress toward enlightenment.

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