Encarnación (del latín incarnatio, de incarnatum, incarnare) para los cristianos es el momento en que el Verbo Eterno de Dios (Dios Hijo, Hijo Eterno de Dios Padre en la Generación Divina) se encarnó en la Santísima Virgen María, por el poder del Espíritu Santo y asumió para siempre la naturaleza humana sin dejar su Naturaleza Divina, en obediencia a Dios Padre para reconciliar a la humanidad perdida por el pecado original. Según la doctrina cristiana, la única Persona de Jesucristo tiene dos voluntades, dos inteligencias y dos naturalezas: la humana y la divina. El tercer Concilio de Calcedonia convocado en el año 451, en la carta dogmática del Papa Leon I, así, declara que después de la Encarnación, lo que era propio de cada naturaleza y sustancia en Cristo permaneció intacto y ambas se unieron en una sola persona, pero de manera que cada naturaleza actuaba de acuerdo a sus propias cualidades y características. Jesucristo es verdadero Hijo de Dios y verdadero Hijo de la Santísima Virgen María. Dada la importancia de este hecho la historia se divide en antes y después de Cristo. Según Tertuliano "el rayo divino, que es el Verbo o el Logos, descendió a una virgen, tomó carne en su seno y nació, hombre y Dios a la vez". San Cirilo de Alejandría, por otra parte, lo explicaba así: "Jesús existió, fue engendrado por el Padre antes de todos los tiempos, y no obstante nació de la carne de una mujer". El Catecismo de Iglesia Católica señala que la Iglesia llama "Encarnación" al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido una naturaleza humana para llevar a cabo por ella nuestra salvación, reconociendo que el Hijo de Dios Todopoderoso vino a habitar con los hombres. En un himno tomado de S. Pablo (Flp 2, 5-8), la Iglesia canta el misterio de la Encarnación: Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo: el cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. ; (cf. Liturgia de las Horas, cántico de vísperas del sábado) La fe en la encarnación del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: "Podréis conocer en esto el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios" (1 Jn 4, 2). Los hermanos polacos del siglo XVII, vieron la encarnación de la palabra como la encarnación del plan de Dios, en un descendiente de Abraham, y no como la encarnación de una persona que existía en el cielo, antes de su nacimiento.

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User:RMCD bot/subject notice("First coming" redirects here. For the first coming of the messiah in Judaism, see Messiah in Judaism. For the birth of Jesus of Nazareth, see Nativity of Jesus. For general uses, see Incarnation.)\nIn Christian theology, the doctrine of the Incarnation holds that Jesus, the preexistent divine Logos (Koine Greek for "Word") and the second hypostasis of the Trinity, God the Son and Son of the Father, taking on a human body and human nature, "was made flesh" and conceived in the womb of Mary the Theotokos (Greek for "God-bearer"; Latin: Mater Dei, lit. 'Mother of God'). The doctrine of the Incarnation, then, entails that Jesus Christ is fully God and fully human, his two natures joined in hypostatic union. In the Incarnation, as traditionally defined by those Churches that adhere to the Council of Chalcedon, the divine nature of the Son was united but not mixed with human nature in one divine Person, Jesus Christ, who was both "truly God and truly man". This is central to the traditional faith held by most Christians. Alternative views on the subject (See Ebionites and the Gospel of the Hebrews) have been proposed throughout the centuries (see below), but all were rejected by mainstream Christian bodies. An alternative doctrine known as "Oneness" has been espoused among various Pentecostal groups (see below). The Incarnation is commemorated and celebrated each year at Christmas, and also reference can be made to the Feast of the Annunciation; "different aspects of the mystery of the Incarnation" are celebrated at Christmas and the Annunciation.

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