En el marco del budismo, los cinco agregados son los procesos en que se clasifica toda la experiencia individual de cada persona.En ellos no existe un sí-mismo (consciencia o esencia de la persona).En vez de ello el individuo es visto como un complejo cuerpo-mente, el cual existe por un flujo de procesos interdependientes o dharmas (las unidades básicas de un fenómeno, que no deben confundirse con el dharma, que son las enseñanzas o la ley natural). Estos agregados o agrupación de dharmas se llaman skandha (en idioma sánscrito) y khandha (en pāḷí) Generalmente se llega a un corolario metafísico: lo que en Occidente se conoce como persona, está hecha de estos cinco agregados. En la tradición budista theravāda, el sufrimiento aparece cuando la persona se identifica o apega a un agregado; por lo tanto, el sufrimiento se extinguiría al deshacer los apegos a los agregados.La tradición budista Mahayana agrega que la libertad espiritual se alcanza al penetrar profundamente en la naturaleza vacía de todos los agregados.Fuera de los conceptos didácticos budistas, skandha significa ‘fardo, montón, masa, tronco de árbol’.

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Skandhas (Sanskrit) or khandhas (Pāḷi) means "heaps, aggregates, collections, groupings". In Buddhism, it refers to the five aggregates concept that asserts five elements constitute and completely explain a living being’s mental and physical existence. The five aggregates or heaps are: matter or body (rupa), sensations or feelings (vedana), perceptions (samjna), mental formations (sankhara), and consciousness (vijnana). The skandhas explain what is a "being or individual", and the skandhas theory complements the anatta doctrine of Buddhism which asserts that all things and beings are without self. The anatta and "five aggregates" doctrines are part of the liberating knowledge in Buddhism, wherein one realizes that there is no-self, a being is five aggregates, each of which are "not I, and not my self", and each of the skandha is empty, without substance. In the Theravada tradition, suffering arises when one identifies with or clings to an aggregate. This suffering is extinguished by relinquishing attachments to aggregates. The Mahayana tradition asserts that the nature of all aggregates as intrinsically empty of independent existence. The skandhas concept to explain a thing or being is unique to Buddhism among major Indian religions, and is not shared by Hinduism and Jainism which believe that a living being has a soul, metaphysical self.

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