El término Día del Señor es usado diecinueve veces en el Antiguo Testamento (Isaías 2:12; 13:6, 9: Ezequiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; Amos 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías 14:1; Malaquías 4:5) y cuatro veces en el Nuevo Testamento (Hechos 2:20; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10). También es aludido en otros pasajes (Apocalipsis 6:17; 16:14). Para la mayoría de los cristianos el término hace referencia al día domingo, siendo el día de adoración pública y el primer día de la semana litúrgica en la tradición cristiana, al igual que lo es en otras tradiciones culturales. Es observado por la mayoría de los cristianos como una conmemoración semanal de la resurrección de Jesucristo, quien según los evangelios habría resucitado el primer día de la semana. Para otros grupos cristianos sabatistas sin embargo, el día del Señor hace referencia al día sábado afirmando que Dios llama al sábado su día Santo; que en tres ocasiones en el Nuevo Testamento Jesús dice ser el Señor del Sábado; y que el apóstol Pablo enseñaba en sábado. Los cristianos gnósticos de Egipto fueron de los primeros en observar el día domingo en el siglo i. Un ejemplo de reunión para partir el pan y orar se encuentra en la Biblia en el libro de Hechos capítulo 20 verso 7. Escritores del siglo ii, como Justino Mártir, escriben sobre la práctica de algunos cristianos guardando el domingo, y para el año 361 d. C. ya había sido regulado bajo un edicto. Durante la edad media, la adoración en domingo se había asociado con prácticas de reposo sabático.

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The Lord's Day in Christianity is generally Sunday, the principal day of communal worship. It is observed by most Christians as the weekly memorial of the resurrection of Jesus Christ, who is said in the canonical Gospels to have been witnessed alive from the dead early on the first day of the week. The phrase appears in Rev. 1:10. According to some sources, Christians held corporate worship on Sunday in the 1st century. The earliest Biblical example of Christians meeting together on a Sunday for the purpose of "breaking bread" and preaching is cited in the New Testament book The Acts of the Apostles chapter 20 and verse 7 (Acts 20:7). 2nd-century writers such as Justin Martyr attest to the widespread practice of Sunday worship (First Apology, chapter 67), and by 361 AD it had become a mandated weekly occurrence. During the Middle Ages, Sunday worship became associated with Sabbatarian (rest) practices. Some Protestants today (particularly those theologically descended from the Puritans) regard Sunday as Christian Sabbath, a practice known as first-day Sabbatarianism. (Some Christian groups hold that the term "Lord's Day" can only properly refer to seventh-day Sabbath or Saturday.) Sunday was also known in patristic writings as the eighth day.

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